Un volcan est un relief terrestre, sous-marin ou extra-terrestre formé par l’éjection et l’empilement de matériaux issus de la montée d’un magma sous forme de lave et de tephras tels que les cendres.

Deux grands types de volcans existent sur Terre :

-         Les « volcans rouges » aux éruptions effusives relativement calmes et émettant des laves fluides sous la forme de coulées. Ce sont les volcans de « point chaud » et les volcans sous-marins des dorsales océaniques.

-         Les « volcans gris » aux éruptions explosives et émettant des laves pâteuses et des cendres sous la forme de nuées ardentes et de panaches volcaniques.Ils sont principalement associés au phénomène de subduction (par exemple les volcans de la « ceinture de feu du Pacifique»).

• De quoi est-il formé ?

Un volcan est formé de différentes structures que l’on retrouve en général chez chacun d’eux :

-  une chambre magmatique alimentée par du magma venant du manteau et jouant le rôle de réservoir et de lieu de différentiation du magma.

-  une cheminée

- un cratère sommital où débouche la cheminée principale ;

- une ou plusieurs cheminées secondaires

- des fissures latérales

• Les matériaux issus du volcan

Le plus souvent, les matériaux volcaniques sont composés de tephras (ou ejectas). Il s’agit de magma et de morceaux arrachés du volcan qui sont pulvérisés et projetés parfois jusqu’à des dizaines de kilomètres de hauteur dans l’atmosphère. Les bombes volcaniques, ejectas les plus gros, peuvent avoir la taille d’une maison et retombent en général à proximité du volcan.

Le magma est le matériau de consistance fluide à visqueuse, sous pression, contenant des gaz, non cristallisé

Les matériaux émis par les volcans sont généralement des roches composées de microlites noyés dans un verre magmatique.

Lave pahoehoe émise le Kilauea, Hawaii, Etats-Unis

Les laves, au moment où elles sont émises, atteignent des températures qui selon leur composition chimique varient de 700 à 1 200 °C. Elles se solidifient rapidement par refroidissement au contact du sol, de l’atmosphère ou de l’eau et forment alors des roches volcaniques, comme par exemple les basaltes ou les rhyolites.

Les roches volcaniques, formées par le refroidissement en surface d’une lave, appartiennent à l’ensemble des roches magmatiques, conjointement avec les roches plutoniques qui sont formées par le refroidissement et la cristallisation d’un magma en profondeur (comme les granites ou les gabbros).

• Les volcans célèbres

Le plus haut

NEVADO OJOS DEL SALADO, ce volcan chilien atteint 6 886 m d’altitude. Plus haut sommet volcanique de la planète, le Nevado Ojos del Salado, ne présente qu’une activité limitée.

Le plus menaçant

VESUVE : Situé aux abords de Naples, le volcan abrite sur ses pentes plus de 700 000 habitants. Pourtant les vulcanologues prédisent une éruption violente dans les années à venir. Son activité volcanique aurait commencé il y a environ 350 000 ans et la plus célèbre de ses éruptions remonte à l’an 79, lorsque la lave ensevelit Pompéi, Herculanum, ainsi que 6 autres villes.

Le plus meurtrier

MONTAGNE PELÉE : Tout au nord de la Martinique, cette célèbre montagne a enregistré sa dernière éruption explosive de 1929 à 1932. En 2002, on a commémoré le centenaire de l’éruption catastrophique qui rasa Saint-Pierre le 8 mai 1902 causant la mort de 28 000 personnes.

Un des plus actifs

PITON DE LA FOURNAISE : situé sur l’île de la Réunion, ce volcan se réveille quasiment chaque année. Sa dernière éruption effusive date du mois de janvier 2002. Cette éruption a duré 11 jours.

Le plus gravi

FUJI-YAMA : point culminant du Japon, le Fuji est un lieu de pèlerinage qui reçoit chaque année près de 8 millions de visiteurs. Sa dernière éruption remonte à 1707.

• Les dangers pour l’homme

Lors des débuts de la volcanologie, l’observation de quelques volcans a été à l’origine de la création de catégories basées sur l’aspect des éruptions et le type de lave émise. Chaque type est nommé selon le volcan référent. Le grand défaut de cette classification est d’être assez subjectif et de mal tenir compte des changements de type d’éruption d’un volcan.

Le terme de « cataclysmique » peut être rajouté lorsque la puissance de l’éruption entraîne de lourds dégâts environnementaux et/ou humains comme ce fut le cas pour:

Le Vésuve en l’an 79 qui détruisit Pompéi

Le Santorin vers 1600 av. J.-C. qui anéantit la civilisation minoenne

Le Krakatoa en 1883 qui engendra un tsunami de quarante mètres

Le Mont Saint Helens en 1980 qui rasa des hectares de forêt

• •

La méthode à portée de main s’est révélée être la peinture. Elle a été un facteur dans le développement de l’espèce humaine. Longtemps, avant l’apparition de l’écriture, les hommes étalaient leurs connaissances, par des dessins dans les grottes,  illustrant notamment leur mode de vie.

Nous avons choisi de nous intéresser à deux axes artistiques : la peinture et la littérature.

• Le réalisme de la nature à travers le mouvement impressionniste

L’impressionnisme est une école picturale francaise, née de l’association de quelques artiste parisiens de la seconde moitié du XIXe siècle.

Fortement critiqué à ses débuts, le mouvement se manifesta notamment, de 1874 a 1886, par une rupture de l’art moderne avec l’académisme. L’impressionnisme est notamment caracterisé par la mobilité des phénomènes plutôt que  par l’aspect stable des choses. Le mouvement a eu une grande influence sur l’art, la peinture bien sur, mais aussi la littérature et la musique.

Les peintres impressionnistes, qui se veulent réalistes, choisissent leurs sujets dans la vie contemporaine, dans un quotidien librement interprété. Ils peignent en plein air, font de la lumière l’élément essentiel et mouvant de leur peinture.

Parmi les principaux représentants du courant  on citera Claude Monet, Pissarro, Sisley, Renoir, Manet ou encore Cézanne.

Les impressionnistes assouplirent l’opposition entre sujet et arriere-plan, si bien que l’effet produit par une toile impressionniste ressemble souvent a un cliché.

Le parc Manceau par Monet

Monet est la principal créateur de ce courant. Il a été reconnu comme un leader entres ses camarades. L’impressionnisme a été une révolution dans la manière de sentir et de voir.

Ce courant, auquel Monet a contribué plus que tous les autres peintres, est si important, que son résultat artistique semble petit. Monet a ainsi couvert sa liberté de création.

• L’humeur de l’homme par les saisons

Il faut évoquer alors les pastorales de Vasile Alecsandri, qu’on a choisi car il est un représentant de ce genre littéraire en Roumanie.

Ses créations sont très dynamiques et expérimetent  les sentiments de l’homme pour la nature  vue comme symbole de transition entre les différentes humeurs grâce aux saisons.

Les images visuelles sont si constructives qu’elles donnent au lecteur l’impression d’avoir les yeux et l’esprit face à des tableaux décrits par l’intermédiaire de mots.

La pastorale est un thème littéraire datant de l’Antiquite (nostalgie des citadins pour la nature et, par extension, pour un passé mythique ou l’empreinte de l’homme sur la nature était nulle) et évoquant une forme d’harmonie originelle entre l’homme et la nature.

• La nature dénonciatrice : les fables de La Fontaine

La Fable est une histoire imaginaire généralement en vers dont le but est d’illustrer une morale. Elle se caractérise  généralement par l’usage d’une symbolique animale, des dialogues vifs et des resorts comiques .

Héritée de l’Antiquité, la fable a souvent pour héros des animaux, chargés alors de représenter les hommes.

Ainsi, un fabuliste , sans dévoiler ses sentiments et ses pensées, pouvait sans prendre trop de risques, narrer une histoire sous la forme d’une allégorie. Ces petites histoires finissent généralement par une morale qui nous incite à la réflexion et par là même à nous éduquer.

La matière de la fable :

-Un récit vivant

- Des personnages : hommes, animaux, végétaux, objets

- Des descriptions pittoresques

- Des dialogues

- Une morale

- Un précepte qu’on peut retenir (—› visée didactique).

Quelques raisons du recours à la fable :

- Au XVII^e siècle, il s’agit d’éviter la censure : les animaux, eux, peuvent critiquer de gens et être critiqués

- La nécessité de la transposition dans l’art : le lecteur saisit mieux ce qui est dit et ne se sent pas de prime abord concerné par la moralité

Extrait des fables de La Fontaine : LE LION ET LE RAT

Il faut, autant qu’on peut, obliger tout le monde,
On a souvent besoin d’un plus petit que soi.
De cette vérité deux fables feront foi,
Tant la chose en preuves abonde.

Entre les pattes d’un lion
Un rat sortit de terre assez à l’étourdie.
Le roi des animaux, en cette occasion,
Montra ce qu’il était et lui donna vie .
Ce bienfait ne fut pas perdu.
Quelqu’un aurait-il jamais cru
Qu’un lion d’un rat eût affaire?
Cependant il avint qu’au sortir des forêts
Ce lion fut pris dans des rets,
Dont ses rugissements ne le purent défaire.
Sire rat accourut, et fit tant par ses dents
Qu’une maille rongée emporta tout l’ouvrage.

Patience et longueur de temps
Font plus force ni que rage.

La socialisation, c’est l’apprentissage de la vie en société. Elle est assurée par des agents de socialisation comme la famille, l’école, le travail, etc.

La socialisation transmet un certain nombre de valeurs qui dépendent grandement des agents de socialisation.

Toutefois, on peut vivre sans être socialisé. Plusieurs auteurs ou cinéastes se sont intéressés aux travaux d’anthropologie concernant les enfants sauvages. C’est ce que nous avons voulu mettre en valeur dans notre recherche.

Comment interpréter les comportements de ces « enfants » sauvages, qui n’ont pas été civilisés ? y’a-t-il une leçon à en tirer ?

• L’enfant sauvage ou le mythe de l’appel de la nature

“L’enfant sauvage” réalisé par François Truffaut en 1969, est adapté des mémoires de Victor de l’Aveyron par Jean Itard.

Avec les 400 coups (1959) et L’Argent de poche (1976), « L’Enfant sauvage »  appartient à une trilogie de François Truffaut sur l’enfance, période si délicate dans sa propre histoire.

Un « enfant sauvage » est un enfant qui a grandi en dehors de tout groupe social.

Très jeune, Victor a été abandonné et a survécu par ses propres moyens.  C’est un enfant qui n’a pas été socialisé. Victor est alors considéré comme un animal sauvage dont il faut maîtriser la force.

Ces scènes montrent son incapacité à communiquer et à réaliser des actions avec les hommes. On lui enseigne certains mots, les lettres de l’alphabet ou encore (avec peu de succès) la prononciation.

Victor va suivre un processus d’enracinement social. Il doit rompre avec son environnement précédent, non sans nostalgie pour lui. Son histoire vécue est résumée par les cicatrices que porte son corps.

Jusqu’à quel point son expérience est-elle légitime?

On comprend alors que l’homme ne naît pas social, mais il le devient.

• Tarzan, le mythe écologique

Au coeur de l’Afrique, un garçon perdu est adopté par une tribu de singes et élevé comme leur propre petit.

La vie de Tarzan est généralement riche en péripéties. Ce qui le sauve, c’est le fait que la nature lui a donné un pouvoir de détachement suffisant lui permettant de ne pas sombrer dans l’amertume et le découragement.

À l’époque où il fut créé, TARZAN répondait à un besoin : celui qu’on éprouvait déjà dans une société industrielle de retourner à la nature. Mais il était aussi un précurseur : il annonçait l’intérêt de la société post-industrielle pour l’écologie.

TARZAN est le mythe de l’homme coupé de la nature et du désir inconscient de renouer avec elle. TARZAN est devenu le héros mythique de la recherche que nous avons entreprise pour renouer avec nos racines, satisfaire notre besoin de vivre en harmonie avec la nature. TARZAN est le héros mythique de l’écologie.

Alors que la révolution industrielle provoquait une coupure entre l’homme et la nature, le mythe de TARZAN est apparu comme une manifestation de l’inconscient collectif de l’homme technologique en mal de racines. La courbe de la popularité de TARZAN correspond à peu près à celle de l’urbanisation.

Plus l’homme technologique s’est enfoncé dans le béton, le plastique et la pollution, plus la popularité de TARZAN a grandi.

TARZAN, c’est l’Adam primordial en chacun de nous; mais c’est aussi l’homme libéré des contraintes imposées par la vie en société

La façon d’être des individus est déterminée par leurs relations avec les autres et en même temps avec la nature.

L’homme  est le résultat d’un mélange de génétique (l’inné) et d’apprentissage (l’acquis).

En fait, la socialisation est une démarche interactive dans laquelle le milieu affecte et modèle l’individu et où l’individu, à son tour, modèle son milieu .

La socialisation a lieu toute la vie, de la naissance à la mort. L’homme et la nature ne font qu’un, le cercle de la vie, cohabitation, alliance, association, symbiose, ils sont partenaires pour la vie, c’est la nature qui guide.

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On connaît ainsi le fameux jardin de Babylone qui a toujours évoqué les “jardins suspendus”, c’est-à-dire établis sur des terrasses, selon une technique que les archéologues ont su retrouver.

À  partir de la Renaissance, les jardins modernes accompagnent les développements architecturaux,  technologiques, économiques et politiques.

• Le parc de Versailles, symbole d’une nature maîtrisée

Les jardins de Versailles, en grande partie réalisés par André Le Nôtre,

sont à la gloire du Roi Soleil, Louis XIV.

Cet hommage au roi se symbolise ainsi dans la structure symétrique

donnée aux arbustes, aux haies et toutes plantations du jardin.

Il fallait marquer ainsi la perfection à l’effigie de Louis XIV.

D’ailleurs, en mai 1664 y eurent lieu les fêtes du Plaisir de l’île                 enchantée où Molière a été chargé des représentations théâtrales et Lully s’est occupé de la musique.

Cette notion de perfection de la nature, symbolisant tant Versailles, a laissé ainsi libre cours à Jeff Koons d’exposer des sculptures végétales dites Split Rocker, qui représentent des monstres de la mythologie. C’est l’idée même d’une nature  maîtrisée et au service de l’homme pour transmettre des messages, des émotions.

• Le jardin vertical : la nature s’adapte au mode de vie urbain

Les jardins verticaux ont été conçus comme une solution pour le manque d’espaces verts dans les endroits bondés de monde, notamment dans les grandes agglomérations.

Les jardins verticaux ont un double but :

-  ils réduisent considérablement la quantité de dioxyde de carbone,

-  ils créent des effets visuels spectaculaires.

• La réserve naturelle : une nature retrouvée et préservée

Grâce à la création du Parc National Retezat, il est évident que l’homme vise à la protection et à la conservation d’échantillons représentatifs de la biosphère propre à cette localisation.

Actuellement, le parc est une zone naturelle protégée d’intérêt national et international.

L’homme s’implique beaucoup dans la création d’ espaces verts, tels de véritables « tableaux vivants ».

Il désire, d’une part, résoudre les problèmes liés à l’environnement et d’autre part, réaliser un effet visuel attrayant.

L’homme s’érige donc en créateur en contribuant à la maîtrise de la nature mais aussi à sa protection.

Voici les étapes pour la culture du concombre. Tous les concombres sont cultivés dans la même manière, mais la culture bio est sans pesticides et sans OGM.

La préparation du sol

Les semis

La mise en place des plants

Le palissage vertical sur ficelle

L’irrigation

Les ravageurs aériens

La récolte

Ces photos ont été prises lors de notre visite dans une serre de Bucarest (Vitan)

• UN POSSIBLE BEMOL : LES OGM ET LES PESTICIDES

Mais qu’est ce que c’est ?

Un OGM – Organisme Génétiquement Modifié – est un organisme vivant dont le patrimoine génétique a été modifié par l’homme.

Un pesticide est une substance émise dans une culture pour lutter contre des organismes nuisibles.

Qu’est ce qu’on risque ?

Des intoxications aigues, chroniques

Des atteintes neurologiques, du système cardiovasculaire, du système respiratoire, des fonctions sexuelles

Des risques de cancers

• LES BIENFAITS DU CONCOMBRE AU SERVICE DE L’HOMME !

LE CONCOMBRE  est une plante composée de 96% d’eau. C’est l’un des légumes les moins caloriques avec 10kcal/100g.

Depuis toujours les femmes utilisent les tranches de concombre pour hydrater le teint et redonner de l’éclat a leur peau.

En cosmétique, il a des qualités cicatrisantes et adoucissantes.

Nous avons voulu nous en rendre compte par nous-même et nous avons tenté une expérience !

Nous pouvons dire que le concombre, comme produit bio, est un véritable atout santé et il est meilleur pour notre santé si nous le consommons sans OGM et sans pesticides.